章丘线上非遗（第十期）丨把家乡故事讲给你听！章丘地名传说

    章丘历史悠久，名胜古迹众多，是一个历史承续久远、文化积淀厚重、自然景观优美的千年古县。历代先辈在生产生活中创造了丰富的民族文化遗产，我们在全区范围内对非物质文化遗产进行了全面的搜集、挖掘和整理，涵盖民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、传统美术、传统技艺、传统医药、传统体育、民俗等78项。现有国家级非遗项目1项；山东省级非遗项目8项；济南市级非遗项目32项；章丘区级非遗项目78项。山东省级非遗项目代表性传承人2人，济南市级非遗项目代表性传承人15人，省级非遗生产性保护示范基地2项，省级生态保护区1个，各类非遗博物馆、展览馆20多处,龙山黑陶展厅10余家。

     为了对我们章丘区所有的非遗项目进行全方位、多角度的线上视频宣传；为了实现非遗爱好者们不出家门学非遗，不出家门看非遗的梦想，章丘区文化馆非遗保护中心推出《章丘线上非遗》，不断更新和丰富内容和形式，做成一个长期的成熟的线上非遗活动。

家乡的有些传说也许你耳熟能详；

家乡的有些传说也许已经藏在了老人们只言片语的唠叨里；

家乡的有些传说也许只有你去查阅历史，

翻阅古籍才能揭开她神秘的面纱……

章丘区文化馆非遗保护中心工作组

把家乡的民间传说整理好！

把家乡的故事拍给你看！！！

把家乡的故事讲给你听！！！

本期视频共讲述了六大故事系列

26个完整的故事传说

今天给大家推介的是

章丘地名传说

本期讲解员区文化馆玄国宝

其中视频内包括了

龙藏洞

石斑鸠

锦屏山神话

东鹅村的传说

月宫与明水

文祖村名的传说

六个小故事

方便大家了解章丘的家乡传说

希望大家能感兴趣

龙藏洞

相传，天宫里的王母娘娘召集蟠桃会。到会的神仙里头有个叫峭谭的，因为他多喝了酒，晕晕乎乎，光想睡觉。他就向王母娘娘请了个假，说他要去睡霎。王母娘娘问他啥时候才能醒，峭谭说：“睡到太阳晒着腚。”说完，一路云光来到龙藏洞，倒在龙床上就睡开了。龙床上一躺。他的灵魂就离开了躯体，投胎转世了。他在凡世上修炼成仙，活了八百八十岁。这就是后来传说的“彭祖活了八百八，不如峭谭睡一霎”的典故。

下次又开蟠桃会，王母娘娘这才想起峭谭睡觉的事，就告诉了观音菩萨。观音向王母娘娘说，也该叫醒他了。王母娘娘说他有言在先，得等到太阳晒着腚才能睡醒。他睡觉的地处正是个山洞，又那么深，啥时太阳才能晒着腚呢？观音就命令木叉行者去叫醒他。木叉来到龙藏洞，一看呢，那个峭谭睡的正香，就用铁棒捅破了洞顶。这一下子，太阳照进来了，正好晒到了龙床上，晒着了正在睡觉的峭谭。他一翻身就醒了。

这就是龙藏洞的洞顶上，为啥有了个天窗。有了这个天窗，三十多米深的洞里，啥也看得清清楚楚。每年夏天有那么几天，正响午的太阳光真照到龙床上。

（注：龙藏洞，在阎家峪乡赵八洞村南。洞内有藏精室、炼丹炉、仙鹤石、净面泉、莲花池等。洞内石壁上还刻有雪蓑书写的“通天透地”四个大字。）

锦屏山神话

锦屏山兴盛于清初。章丘绣惠镇山头店村秀才韩阳成出家修道，于雍正七年（1729年）来此山修炼。他白天下山化缘，夜晚栖息山洞。在周边乡村村民的鼎力支持下，历经20多年筹集物资，大兴建筑，于乾隆二十二年（1757年）建成碧霞元君祠和老君堂两大建筑群，使锦屏山名声远扬。该山在章丘市区南18公里处，属泰沂山脉北麓。其主峰在三德范村西南方，由此再往西南50公里就是东岳泰山。 因山林蓊翠，古木苍郁，远观宛然横铺“一”字，似屏风，而得雅号锦屏。又因山头平而方，俗名平顶山。山虽小，可树、洞、泉、石、古迹齐全。锦屏山遍山翠柏，植被繁茂，风景奇秀，山前是大片原始森林区，山背是广阔的50年成年林，山中有名贵中草药100余种。远看重峦吐绿，叠嶂滴翠，山林幽邃；近看柏涛起伏，树冠相连，蔽日遮天。山风吹来，沙沙作响，置身其中，如入仙境。在锦屏山“一”字形山脊上，现存古柏43株，盘根错节，造型各异，株距整齐划一，颇为壮观。

该山名胜古迹很多，如碧霞祠、朝阳洞、文昌阁等。因此，民间故事颇多。

哮天峰狗咬吕洞宾

锦屏山北麓有一道长长的山岭，名曰“狗坡岭”。山势起伏飘逸，回绕秀折可谓一隅之妙景。无论严冬银装素裹，还是春风拂面山花烂漫，或是炎炎夏日满目葱翠小溪奔流，乃至秋果飘香红叶片片，总有不少的人们顺岭而上登峰造极赏心悦目。还不时追忆和谈吐着那久远久远的故事。

据说在很古很古的时候，杨二郎担山赶太阳，日行八万里和太阳同起同落，与太阳的距离始终如一，总是赶不上。一日来到锦屏山脚下，在二郎侧身换肩的一瞬间，望见了秀丽的锦屏山，大为惊叹。立即被锦屏山的秀丽风光迷住不能自拔。心想我终日与太阳赛跑终年不果有什么意思呢?倒不如在这人间仙境逸享其乐，岂不更妙!主意已决，遂把肩上的双山放在了锦屏山下，这就是今天我们见到的两郎山。可日夜跟随杨二郎的哮天犬却被弃于两郎山后，哮天犬失去了主人，如同疯了一般，狂叫奔跑，但始终未找到主人。在绝望之中窜来跑去，百般的无奈和无助。一日哮天犬来到锦屏山北麓，坐于一座山丘之上仰天狂叫不止，其声哀怨，声声泪下，闻者无不酸楚叹息。七天之后的一个深夜，忽听到一声巨雷，震得整个大地都在颤抖，哮天犬已坐化为一座高大的山峰，形似一只坐立的大狗十分威武。人们称之谓“哮天峰”。自此每至深夜隐隐约约有狗叫之声，大略是“汪汪汪，汪汪汪，我的主人杨二郎，哪怕等到天地崩，我同主人回天堂，汪汪汪，汪汪汪……”千百年过去了，哮天犬依旧痴情地等待着它的主人。

一日，吕洞宾自东海蓬莱至摩诃赴宴，宴罢忽想起有一事不明急来锦屏山老君洞请太上老君指教。行至哮天峰下，忽见一条大狗，凶如猛虎，咆哮撕咬拦住去路，无论如何都不能前进半步。洞宾甚感蹊跷，迷惑不解，细观之乃是哮天犬行恶，不觉震怒。默道曰:此物真乃可恶，竟如此不识好歹，连我这修仙真人都不肯放过，如若平民百姓将待何如?此物不除民受其累大矣!念到意决一个掌心雷将哮天犬击为万端，随着轰鸣的巨响，那座雄姿威武的哮天峰，变成了连绵起伏飘逸舒展的长岭。洞宾见此光景也觉自己所为实在过分，忏悔不已，但为时已晚。遂向山梁频频作揖，在唉叹中飘然而去。

尔后夜深人静依然隐约有狗叫之声，回荡山谷，“汪汪汪，汪汪汪，我逢洞宾变山梁，千年万年我都等，我等主人上天堂，汪汪汪，汪汪汪……”也不知从什么时候开始变成了童谣，也成了大人抚慰孩子的催眠曲，一直传唱到现在。这狗坡岭连绵数里，山峻土肥物产丰富，自古人气兴旺，神话传说众多。据说此域自古以来不生瘟疫，外来带疫者登临此岭疫情自然消失。此域绝无妖魔鬼怪，是一块祥和的净土。这全赖哮天的镇守和洞宾大仙的恩赐，古传众云真假难辩。但有一点可以深究，据说狗咬吕洞宾不认真人的故事就发生在这里，君不仿登临一试，察天观地或许找出些蛛丝马迹和轶闻趣事，岂不乐哉。

石斑鸠

章丘文祖镇东南深山之处，有个风景秀丽的小山村，叫“石斑鸠”。此村名虽然粗俗，却是周代齐国的始祖国君姜太公所起。

商朝末年，商王帝乙死后，由次子辛继承王位，这便是中国古时有名的暴君商纣王。商纣王荒淫无度，造成了政治腐败、社会黑暗。统治阶级内部矛盾恶化，平民纷纷造反，全国卷入了大规模的战争。为避战争之苦，百姓纷纷逃进深山。这时期有三户韩姓人来到今文祖镇石斑鸠村的大山沟里，开始开荒种地，当年庄稼丰收，漫坡都是红彤彤的高梁，于是起个村名叫“高梁峪”。几十年以后，此小村已有十几户人家，但光景却不如以前。原来，刚进山口有个村庄叫鹁鸽崖，村内有一恶痞，专门纠集无赖闹事，常常偷袭高梁峪村的庄稼。加上鹁鸽等鸟类和兔狐啃叼，使高梁峪村收成少了，村民生活难以糊口，因而时常叹息流泪。

东鹅庄村的传说

东鹅庄，原名绿原村。系明代戏曲家李开先的故乡。

朱洪武（元璋）大洗山东之后，太上老君李伯阳下界察看，一过胡山就看到一缕紫气由绿原村冉冉升起。于是按落云头，细访，知道该村是其后代陇西李氏所居。详堪村四周，东有胡山、西有危山、南有锦屏山、北有女朗山，群峰环绕。村东西两头，各有一条三里多长南北向的沟川，仿佛两条轿杆抬着绿原村这乘大轿。估计不久，当有文曲星降世。他将金牛系在村西头的湾旁，与社神、土地攀谈起来。

迨至明弘治年间，一代奇才李开先诞生，果为嘉靖八才子之一，官居卿位。其后人居官者为数甚众。

后有南方堪舆术士，说与村首：将东西两沟拦腰架桥，村西的泥湾填平，如此，则脉气更旺，代代出官，位到阁宰。孰料适得其反，架天桥切断了“轿杆”，填泥湾平了“泮池”。自此，仕途不通，再不出官了。真耶非耶？传说而已。但“天桥犹在，东鹅村迄今无湾”。

月宫与明水

相传，明水的水是泰山流来的。有一年，章丘大旱，河水断流，民不聊生。碧霞元君想拯救章丘的百姓，就把泰山水神召来，吩咐说：“眼下，章丘老百姓正遭受旱灾，你从泰山底下的水源中，分出一股送到章丘去。为了沿途不发生争抢，你要趁着天黑从地下暗暗流过去，等到章丘，你再从地下流出来。”水神忙问：“从这里到章丘要淌多少时辰？”碧霞元君说：“我算好了，天一黑你就流，天明露出地面就行。”水神受命而去。水流流到锦屏山以北的时候，水神忽然觉得上面非常明亮，以为天明了，就露出头来一看，是一个村庄，在月光下非常明亮。水神说了一声：“怪不得这么明亮，原来是月宫！”说完就钻到地下继续向北流去。就在水神说这句话的时候，恰巧被这个村的一个长者听见了。从此，这个村就改名为月宫村。从那以后，水神露头的地方成了一个小泉眼。这里的百姓给它取名为“珍泉”。

水神从月宫地下向北淌了三十里，天色大亮，水神露出地面。从此，这里禾苗得救了，水源涌水了。四方的百姓纷纷搬来居住，逐渐形成了一个村庄，这就是明水。

文祖村名的传说

在远古时代，今文祖地带便有了村庄。那时期，尧已是很有名望的联盟部落首领，统治多数汉族部落，只有少数部落还在互相争夺残杀。

当时的文祖地带，三面环山，一面平原，地势优美，土地肥沃。为争这地盘，北部落（今章丘）与南部落（今莱芜）发生了战争，仗打了十几年，今天攻过去，明天又打过来，双方伤亡都很大。老百姓为避战争之苦，弃庄逃进了深山，建起洞穴和防侵的厚石墙，到夜间才下山种地收庄稼。原有的村庄已墙倒屋裂一片狼藉。

几十番征战以后，两部落大伤元气，面临被其它强部落吞掉的危险，双方只好派特使向尧讨教，并愿意加入尧的部落联盟。尧非常高兴地接待了双方特使，认为此事关系重大，便派他信任的舜来处理两部落之战争。

舜在双方文官伴陪下来到此地，一连几日只是游山玩水，并不提边界之事。每到两郎山南东岭便凝目仰望，然后回营休息。文官个个不解其意。数日之后，一文官忍耐不住，问起边界之事。舜微笑着说：“天意早定。”他挥手向东岭峰顶一指，“顶峰耸立石人石马，上苍喻示，此处为界方能人收兵刃马下鞍，天下太平。”官员们一听，个个拍手叫好。从那以后，两部落定界和好，百姓又过起了安宁日子。人们非常佩服舜的文博德善，纷纷要求立块界碑，并刻上舜的名以示纪念。舜说：“我受尧之托来处理干戈，论德论文我都不及尧，要说刻名纪念，只有刻上“尧”字。于是，界碑上便刻了“尧文德之租界”六个大字。

后来又经春秋战国战乱，村庄建了被摧，摧毁又建，历经几朝，曾设“广宗县”“东国城”等地名。

明永乐年间（公元1043年）孙、张、万等姓从河北枣强迁居此地，种地时挖出了界碑。此时碑已断几截，“租”字的禾木旁只留下半边，“界”字只留下半个田字，碑前四字清楚可见。人们不解其意，便请一老道士化解。老道看罢连声说：“好好好，此地乃尧帝之祖庙也。”

于是， 人们又建起一座庙，立上了庙碑。原“尧文德之租界”的界碑，经老道讹点成为“尧文德之祖庙”的庙碑。“文祖”村名成为庙名简化而得。